ks. kanonik Adam Gmerek -----Słowa Ewangelii według Świętego MarkaJezus i uczniowie Jego przybyli na drugą stronę jezio Jesus Drives Out an Impure Spirit. 21 They went to Capernaum, and when the Sabbath came, Jesus went into the synagogue and began to teach. 22 The people were amazed at his teaching, because he taught them as one who had authority, not as the teachers of the law. 23 Just then a man in their synagogue who was possessed by an impure spirit cried ks. Dariusz Brylak -----Słowa Ewangelii według Świętego Marka Jezus przyszedł do swego rodzinnego miasta. A towarzyszyli Mu Jego uczn MARK CHAPTER 6 Mark 6:1-6 Christ is slighted by his own countrymen. Mark 6:7-13 He sendeth out the twelve with power over unclean spirits. Mark 6:14-15 The opinions of Herod and others concerning him. Mark 6:16-29 John the Baptist imprisoned and beheaded by Herod at the instigation of Herodias. Mark 6:30-33 The apostles return from their mission. a. We put bits in horses’ mouths that they may obey us: A small bit in the mouth controls a strong horse. A small rudder turns a large ship. Even so, if we have control over our tongue it is an indication that we have control over our self. Whoever can control the tongue can bridle the whole body ( James 3:2 ). i. Part Two: Matthew 6:19–21. These verses introduce a new subsection of the Sermon (6:19–34) that addresses wealth, possessions, and the anxiety they foster. Preachers could end today’s reading at 6:18 with a clear conscience. However, these are three important verses, even if their connection to what precedes them is uncertain. The primary armament is a Rheinmetall 30 mm MK 30-2/ABM (Air Burst Munitions) autocannon, which has a rate of fire of 200 rounds per minute and an effective range of 3,000 m. The smaller 30×173mm cartridge offers major advantages over, for example, the Bofors 40 mm gun mounted on the CV9040 because of a much lower ammunition size and weight. Clip Art Images: Mark 6:1-6, Mark 6:7-13, Misioneros Del Sagrado Corazón en el Perú. Mark 6:1-6, Mark 6:7-13, at Cerezo Barredo's weekly gospel illustration. Liberation emphasis. Images for this week's readings, Pitts Theology Library Digital Image Archive. #Ewangeliarz #WojciechJędrzejewskiOP Codzienny komentarz do Ewangelii o. Wojciecha Jędrzejewskiego OP._____Ewangelia (Mk 3 Posted: Jul 6, 2023 12:59 pm. NetherRealm Studios has released a new trailer for its upcoming fighting game Mortal Kombat 1, with the latest trailer confirming more characters that will be on the XNM6Ke. Trwa szabat. Jezus przychodzi do synagogi, a faryzeusze Go śledzą. Pilnują Go (pareterun auton). Można by powiedzieć: podglądają. Zazwyczaj trzeba się ukryć, by móc kogoś śledzić, tym bardziej, jeśli chce się kogoś „przyłapać” na czymś niewłaściwym. Dla faryzeuszów nadarza się okazja – w synagodze jest także człowiek z uschłą ręką. I Jezus temu człowiekowi każe stanąć na środku synagogi tak, by wszyscy go mogli zobaczyć. Co można uczynić w szabat? W dzień nazwany przez Boga „świętym” (Wj 20,11)? Hebrajskie „kadosz” (święty), znaczy także tyle, co „inny”. W czym widać tę inność? W tym, że tego dnia to Bóg działał, a nie człowiek. Człowiek uświęcał ten dzień (czynił go innym od pozostałych dni), a dzięki temu sam doznawał uświęcenia (Bóg go przemieniał, czynił innym). Można uczynić dobro czy zło w szabat? Tyko dobro. To człowiek wpuścił do swojego świata szatana. Ale Bóg ma władzę nad szatanem. Tylko mocna więź z Bogiem dobroci uchroni mnie przed szatańskim złem. Jeżeli czynię dobro (prawdziwe dobro!), to ono pochodzi tylko od Boga! „Oni milczeli”. Jezus zasmucił się z powodu „tes kardias auton” – skamienia serca ich. Mieć skamieniałe serce, to być nieczułym na potrzeby innych ludzi. To być zamknięty na drugiego człowieka. Marek jedną rzecz notuje między wierszami: człowiek z uschniętą ręką na słowo Jezusa wyciąga ją i „jego ręka stała się znów zdrowa”. Człowiek wyciąga rękę, ona staje się zdrowa. Łapiecie? Jezus nie uzdrawia, nie dotyka tego człowieka, nic nie czyni! Tylko wypowiada słowa: „Wyciągnij rękę!”. Żydzi nie mogą Go więc oskarżyć o jakieś szamańskie praktyki wykonywane podczas szabatu. Co więc robią, skoro ich plan (po to go pilnują, by go oskarżyć) legł w gruzach? Naradzają się, jak Go zgładzić. Po raz pierwszy pada stwierdzenie, że naradzają się, jak Go zgładzić. Jak Go zabić. Dlaczego? Bo jawnie, nie w ukryciu, czyni dobro. Bo nie ma skamieniałego serca, które jest niezdolne do troski o innych. Bo czyni to, co jest istotą dnia szabatu – sprawia, że człowiek przestaje się smucić, rozradowuje się, uspokaja. Szabat nie jest czasem wyznawania grzechów, pokuty, ale jest to dzień podziękowań, nie próśb. Post, żałoba i okazywanie smutku są wtedy zabronione. Nawet modlitwy błogosławieństw nie było można wypowiadać, bo jedno z wezwań dotyczyło chorych, a przypomnienie sobie o chorobie bliskiej osoby mogło wprowadzić smutek do serca człowieka. I choć w siódmym dniu człowiek nie ma prawa naruszać boskiego świata, zmieniać fizycznego stanu rzeczy, o tyle Bóg ma do tego prawo. A jak działa Bóg? Przez słowo. A Jezus jest Słowem Wcielonym. Jezus jest Bogiem. Jezu. Pozwól mi tak, jak Ty, czynić wszystko jawnie. Spraw, by moje serce było czułe i chętnie ofiarujące się bliźnim. Uświęcaj mnie, Panie, czyń mnie innym wobec świata. Pozwól mi trwać w prawdzie. I dodaj mi Twojej odwagi, Jezu, do trwania w prawdzie nawet w obliczu ludzi, którzy chcą mnie oskarżyć, czy zgładzić, choćby tylko w swoim myśleniu, w swoim sercu. Pozwól mi radować się z Twojej obecności w moim sercu. Bo Ty żyjesz i królujesz na wieki i na zawsze. Amen.